На этот раз, коснусь спорной темы, из тех, которые в приличных домах не затрагивают. Я имею в виду национальную принадлежность плутов у власти и наше отношение к этому. Конечно, любому интеллигентному человеку с младых ногтей известно, что преступный мир национальности не имеет, но тем не менее.
На прошлой неделе, наблюдая за регламентским комитетом Рады, чрезмерно пекущимся про неприкосновенность негодяев с мандатами, я разместил в фэйсбуке фотографию человека, который (по причинам, указанным ниже) мне более других неприятен, и подписал:
«Перед вами нардеп, с которого снимают неприкосновенность. По его словам, он всю жизнь борется за счастье и процветание Украины. Глядя на эту сытую рожу - верите ли вы?! Прокуроры сомневаются, называя его матерым взяточником и демонстрируя снятый скрытой камерой фильм. Приличный человек сгорел бы от стыда, а это чмо изворачивается, как червь... Говорит, что его преследует мафия, называет Украину дебильной страной. Впрочем, не прав ли он, если парламентские поганки, наподобие Мосийчука, Дейдея, Олеся Довгого и десятков других, процветают у нас?»
На снимке был житомирский красавчик Борислав Соломонович, полюбившийся мне своей звучной фамилией (как говорится, мало того, что розен, так еще и блат!), которого несколькими днями ранее я уже почтил дружеской зарисовкой: «Пожалейте Розенблата».
Мой пост про парламентских поганок отметил комментарием сравнительно молодой человек, руководитель фракции «Оппоблока» Херсонского горсовета, депутат Егор Устинов, написавший с некоторым укором: «Виталий Абрамович, он же соплеменник. Хотя я с вами полностью согласен».
Согласие депутата, особенно ведающего городским рогатым электротранспортом, дорогого стоит, но я не сдержался и раздраженно ответил:
«Мои соплеменники - Ландау, Бродский и Хавкин, а не всякие соучастники с их шайками».
Между тем, своей репликой, возможно, сам того не желая, депутат обнажил серьезную проблему националистического восприятия действительности, типа: «Свій до свого по своє!» - нравственно-экономического принципа, действовавшего во времена польской оккупации Галиции и подменявшего здоровую конкуренцию чисто национальными приоритетами.
«Свій до свого по своє!» сегодня - это предпочтение бракоделов отечественного автопрома (типа «Запорожца») - качественным иномаркам; выбор нашей топорной обуви и одежды вместо импортных образцов; и такое же в плане лекарств, медицинского оборудования и пр, пр, пр.
В политике – это свой, родной до слез, сотник Парасюк, с другими радикал- националистами, патриотизм которых заключается в ненависти к чужим, а не в любви к своим, что катастрофически снижает жизненный уровень населения страны, погрязшей в грызне, коррупции и противоречиях. Бо свій свого не ловить!
По сути, депутат, подвергая сомнению мое право критически оценивать людей своей национальности, предлагает сосредоточить внимание на «чужих», то есть искать бревно исключительно в чужом глазу, будучи слепым на оба собственных глаза. Если идти дальше, то, по Егору Устинову, украинцам и русским тоже должно быть неловко выступать против соплеменников-негодяев, а желательно заниматься чужими. Далеко мы зайдем с таким подходом! Налицо понимание национальности в виде «этнического клея», сдерживающего однородные частицы в некой системе морально-нравственных координат, предполагающей круговую поруку, а раз так – то и коллективную ответственность.
Между тем, нашего повелителя троллейбусов не упрекнешь в политической незрелости. В незабвенные януковические времена он уже успел побывать и главой Скадовской райадминистрации, и даже заместителем губернатора. Как говорится, нечего вспомнить, зато есть что забыть… Так что его безобидная реплика - свидетельство своеобразной системы жизненных взглядов. Насколько она вам подходит, судите сами.
Что до отношения евреев к стране проживания, то здесь существуют два варианта:
или ты, в первую очередь, гражданин своей страны, а потом уж еврей; или наоборот. Оба подхода имеют право на жизнь, но в цивилизованных странах, как правило, превалирует первый.
Потом, можно ли называть Розенблата – моим соплеменником? Эту амебу дрожащую, пытающуюся любым способом выкрутиться! По сути, он даже не еврей, так как иудаизм отрицает взяточничество, воровство и другие виды обмана. Сама просьба «Пожалейте Розенблата» - не что иное, как ирония, ибо жалеть надо скорее нас, страдающих от ненасытных мерзавцев, чем их, жирующих на нашем равнодушии и глупости.
Впрочем, в одном, кажется, Устинов прав,
заметив у меня некоторую предвзятость по отношению к проходимцам моей
национальности. Не приемля всякую мразь, характерную для нашего
времени, я обостренно отношусь к этим «соплеменникам». Как дети в
классе, неравнодушные к рыжим, или 
люди на улице – к нетрезвым, я с
неприязнью гляжу на поганок одного со мной роду – племени, делающих
заложниками всех остальных евреев. И оставляю за собой право обращать на
них внимание общества, чтобы нормальные люди знали, что для порядочного
еврея - вашего сослуживца, соседа или приятеля, любые выродки – не
свои, а чужие.
люди на улице – к нетрезвым, я с
неприязнью гляжу на поганок одного со мной роду – племени, делающих
заложниками всех остальных евреев. И оставляю за собой право обращать на
них внимание общества, чтобы нормальные люди знали, что для порядочного
еврея - вашего сослуживца, соседа или приятеля, любые выродки – не
свои, а чужие.Виталий Бронштейн
Учитель словесности, заслуженный работник образования Украины