Соответствующий пост священнослужитель опубликовал на своей странице в Facebook 12 октября.

«Я служу в Херсонской епархии, которая никогда, никаким боком, не имела ничего общего с Константинополем. Потому для меня лично решение Синода КПЦ — «филькина грамота» — никчёмная и не имеющая никаких последствий», — отметил отец Геннадий.

Как известно, накануне Константинопольский патриархат объявил о намерении восстановить свою ставропигию в Киеве (ставропигия — статус независимости тех или иных церковных институций от местной церковной власти с их переподчинением другой церкви), то есть возобновить так называемую Киевскую митрополию Константинопольского патриархата, существовавшую до учреждения патриаршьей кафедры в Москве. В состав этой митрополии, напомним, входили территории, расположенные на севере и западе современной Украины. Юг же и восток страны, в частности, Одесская и Херсонская области к митрополии Киевской не относились никогда, и, по логике, последние резонансные решения Константинополя вообще никак не затрагивают церковные дела указанного региона. По этой причине протоиерей Геннадий отметил, что представителей так называемого Киевского патриархата (с которого Синод Констанинопольской церкви якобы снял анафему раскольничества) причащать без соответствующего покаяния не станет.

«Никого благословлять у них "причащаться" не буду, отпевать "крещённых" у них не буду», — подчеркнул он.
Он также предложил созвать Всеправославный собор, на что может дать разрешение патриарх Александрийский Феодор II, ранее уже призвавший украинских верующих оставаться верными митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию.

Добавим, что к настоящему времени позиция священников традиционной Украинской православной церкви уже подкреплена официальным заявлением её управделами, митрополита Бориспольского и Броварского Антония, который отметил в связи со сложившейся ситуацией: «В реальности для нашей церкви ничего не изменилось. Мы были, есть и остаёмся единственной канонической церковью в Украине. Мы не признаём ставропигии… Приняв в общение раскольников, патриарх Варфоломей не делает их каноническими, а сам становится на путь раскола. Раскольники остались раскольниками. Никакой автокефалии и томоса они не получили… Хотим обратить внимание нашего духовенства и мирян, что раскольники как были безблагодатными, так и остались. А соответственно, сослужить и молиться с ними запрещено. Наступило время, когда всем нам нужно усилить молитвы, помня, что правда Божия непобедима».

Отметим, что ранее в Константинопольском патриархате поставили под сомнение каноничность самой РПЦ, выступающей против предоставления Томоса об автокефалии украинской поместной церкви.

Представитель Константинопольского патриархата, архиепископ Тельмисский Иов сообщил, что Русская православная церковь никогда не получала от Вселенского патриархата Томос об автокефалии

«Интересно подчеркнуть, что никогда не было дарования Православной Церкви в России Томоса об автокефалии! В 1589-1590 годах Вселенский Патриарх Иеремия просто нормализовал ситуацию, подняв эту кафедру на патриаршее достоинство, при том, что было разрешено Московском архиерею называться «патриархом», при условии, что он должен был поминать патриарха Вселенского и считать его «как своего главу и первого», как сказано в грамоте», — отметил он.

Священнослужитель подчеркнул, что автокефалия РПЦ была самопровозглашенной: митрополита Иону избрали в 1448 году в Москве без разрешения Константинополя.

Московский патриархат в Украине не исчезнет даже после того, как Киев получит от Вселенского патриарха долгожданную автокефалию. Скорее всего, УПЦ МП после получения автокефалии продолжит существовать на территории Украины в какой-то определенной форме. Об этом рассказал пресс-секретарь УПЦ КП архиепископ Евстратий.

«В Константинополе принято говорить, что это «каноническая аномалия». Потому что не может существовать на территории суверенного государства, имеющего каноническую церковь, структура другой поместной церкви», — заявил архиепископ.

По словам Евстратия, Украина готова на такой шаг, дабы избежать конфликтов и противостояний на религиозной почве.